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Various - Troubadours Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

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Various - Troubadours: Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

Video von Various - Troubadours - Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

​English version with extensive linernotes: BCD 17401

3-CD Digipak mit 152-seitigem Booklet (in deutscher Sprache), 75 Einzeltitel. Gesamtspieldauer ca. 203 Minuten

Seit etwa einhundert Jahren wird die Geschichte der Folk Music in den USA auf Tonträgern festgehalten. In dieser Zeit entstand eine Tradition aus zumeist neuen oder aus Europa herübergeretteten Balladen, politischen Äußerungen, persönlichen Selbstbeobachtungen und vielen anderen Quellen. Diese exklusive Edition auf vier Ausgaben mit jeweils drei CDs erzählt die gesamte Geschichte der Folk Music von den 1920er Jahren bis in die Siebzigerjahre und darüber hinaus. Durch diese Musik können wir die Isolation der Appalachen-Region zu Beginn des 20. Jahrhunderts spüren und die politischen Umwälzungen durch Weltwirtschaftskrise, Krieg und Bürgerrechtsbewegung bis zu den zeitgenössischen Singer-Songwritern von der Westküste und deren Suche nach den inneren Werten nachvollziehen. Anhand von brillant klingenden Originalaufnahmen und detailgenauen Linernotes erzählt der Folkwissenschaftler Dave Samuelsen die Geschichte der US-amerikanischen Folk Music.

Die erste Ausgabe deckt die Zeit vom Beginn der Zwanzigerjahre bis 1957 ab. Wie erwartet finden sich hier Aufnahmen der Carter Family, von Woody Guthrie, Pete Seeger, den Weavers, Lead Belly, Cisco Houston und vielen anderen sowie die Originalfassungen von Wildwood Flower, Midnight Special, Rock Island Line, Wayfaring Stranger, So Long It’s Been Good To Know You, This Land Is Your Land, 16 Tons, 900 Miles und Delia, die zu Klassikern und Schlagworten wurden.

3-CD Digipak mit 152-seitigem Booklet, 75 Einzeltitel. Gesamtspieldauer ca. 203 Minuten


 

Songs

Various - Troubadours - Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 1
1: I Never Will Marry The Carter Family
2: Little Darling, Pal Of Mine The Carter Family
3: Wildwood Flower The Carter Family
4: The Midnight Special Lead Belly
5: Western Plain (When I Was A Cowboy) Lead Belly
6: Rock Island Line Lead Belly
7: The Horse Named Bill Carl Sandburg
8: Weave Room Blues The Dixon Brothers
9: Joe Hill Earl Robinson
10: The House I Live In Earl Robinson
11: The Frozen Logger Earl Robinson
12: One Meat Ball Josh White
13: The Wayfaring Stranger Burl Ives
14: Do Re Mi Woody Guthrie
15: I Ain't Got No Home Woody Guthrie
16: Pretty Boy Floyd Woody Guthrie
17: Dusty Old Dust (So Long, It's Been Good To Know You) Woody Guthrie
18: Babe O'mine Woody Guthrie
19: Grand Coulee Dam Woody Guthrie
20: Ramblin' Round Woody Guthrie
21: Hard Travelin' Woody Guthrie
22: This Land Is Your Land Woody Guthrie
23: Philadelphia Lawyer Guthrie, Woody & Houston, Cisco
24: I've Got To Know Woody Guthrie
Various - Troubadours - Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 2
1: Hard, Ain't It Hard The Almanac Singers
2: Which Side Are You On The Almanac Singers
3: Union Maid The Almanac Singers
4: Union Train The Almanac Singers
5: Sinking Of The Reuben James The Almanac Singers
6: UAW-CIO The Union Boys
7: A Dollar Ain't A Dollar Anymore The Union Boys
8: Solidarity Forever The Union Boys
9: Old Man Atom (Talking Atomic Blues) Sam Hinton
10: Passing Through Dick Blakeslee
11: Newspapermen Meet Such Interesting People Vern Partlow
12: Winnsboro Cotton Mill Blues Pete Seeger
13: The Death Of Harry Simms Pete Seeger
14: No Irish Need Apply Pete Seeger
15: Darling Corey Pete Seeger
16: The Cry Of The Wild Goose Terry Gilkyson
17: Sixteen Tons Merle Travis
18: Dark As A Dungeon Merle Travis
19: Wasn't That A Time The Weavers
20: Banks Of Marble The Weavers
21: The Hammer Song The Weavers
22: Good-Night Irene The Weavers
23: So Long, It's Been Good To Know You The Weavers
24: Die Gedanken Sind Frei Duncan & Lieberman & Sanders & Smith
Various - Troubadours - Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 3
1: 900 Miles Cisco Houston
2: Diamond Joe Cisco Houston
3: Great American Bum Cisco Houston
4: Jubilee Jean Ritchie
5: Dear Companion Jean Ritchie
6: Bootlegger's Song Oscar Brand
7: Around Her Neck Oscar Brand
8: Paper Of Pins Brand, Oscar & Ritchie, Jean
9: Go Way From My Window Cynthia Gooding
10: John Brown's Body Ed Mccurdy
11: Raspberries, Strawberries (Ah Les Fraises Et Les Frambous) Will Holt
12: The MTA Will Holt
13: Delia Bob Gibson
14: Abilene Bob Gibson
15: Gotta Travel On Paul Clayton
16: Who'll Gonna Buy You Ribbons When I'm Gone Paul Clayton
17: Pay Day At Coal Creek Paul Clayton
18: The Ballad Of Sigmund Freud The Gateway Singers
19: Come To The Dance The Gateway Singers
20: Marianne The Easy Riders
21: Strolling Blues The Easy Riders
22: Green Fields The Easy Riders
23: Kari Waits For Me The Easy Riders
24: Cindy Oh Cindy Martin, Vince & Tarriers, The
25: The Banana Boat Song The Tarriers
26: Those Brown Eyes The Tarriers

 

Artikeleigenschaften von Various - Troubadours: Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

  • Interpret: Various - Troubadours

  • Albumtitel: Teil 1, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

  • Artikelart CD

  • Genre Country

  • Music Genre Country Music
  • Music Style Songwriter / Acoustic / Folk
  • Music Sub-Genre 007 Songwriter/Acoustic/Folk
  • Edition 2 Deluxe Edition
  • Label Bear Family Records

  • Preiscode CP
  • SubGenre Country - General

  • EAN: 4000127172259

  • Gewicht in Kg: 0.250
 
 

Interpreten-Beschreibung "Various - Troubadours"

Troubadours

Die Geschichte der US-amerikanischen Singer-Songwriter

Jackson Browne, Bob Dylan, Carole King, Joni Mitchell und James Taylor werden meist als Begründer der zeitgenössischen Singer-Songwriter-Bewegung in Amerika angeführt. Die amerikanische Tradition der Liedermacher reicht jedoch bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück. Sie ist tief verwurzelt in anglo-keltischen Balladen, protestantischen Erweckungsliedern, in afroamerikanischen Spirituals und Work Songs, sowie den Minstrel- und Medicine-Shows. Weiterhin lieferten die englischen und amerikanischen Romantiker des 18. und 19. Jahrhunderts Ideen und Rollenmodelle für viele Songwriter der Gegenwart.

Die Erfahrungen und die Energie einer jungen zusammengewürfelten Nation auf der Suche nach Identität, lieferten den kulturellen Hintergrund für eine reichhaltige Folklore. Bis zum Ende des Ersten Weltkriegs waren die USA eigentlich eine Agrarnation mit streckenweise sehr dünner Besiedelung. Folksongs waren allgegenwärtiger Bestandteil des täglichen Lebens. Sie erleichterten nicht nur Einsamkeit, monotone Arbeit und boten Entspannung bei einem eher kurzen Feierabend, sondern vermittelten auch Nachrichten, sowie soziale und religiöse Normen in entlegene Gegenden. Weiterhin half die starke Verknüpfung von Folklore und Alltag bei der Bildung einer eigenen amerikanischen Stimme, als neuer Variante der englischen Sprache. Im späteren 19. Jahrhundert begannen einzelne Vorreiter, den Folk-Pool für kommerzielle und politische Zwecke zu nutzen. Wahre Pionierarbeit lieferte zum Beispiel die Hutchison Family aus Milford, New Hampshire. Sie ging mit kirchlichen und weltlichen Liedern auf Tournee durch die Vereinigten Staaten und lieferte oft musikalische Rahmenprogramme für populistische Versammlungen. In den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg gestalteten die linken Aktivisten Joe Hill und Ralph Chaplin aus traditionellem Liedgut und Kirchenliedern sarkastische Hymnen für die Industrial Workers of the World.

Der aus Virginia stammende Bentley Ball veranstaltete während der frühen Zwanzigerjahre Liederabende mit Balladen aus den Appalachen, Cowboyliedern und sogar Musikbeispielen einiger Stämme der Ureinwohner Amerikas vor einem faszinierten städtischen Publikum. Von 1918 bis 1920 machte er als erster Aufnahmen von Folk-Standards wie Jesse James und The Dying Cowboy. Marion Try Slaughter, ein in Texas geborener Operetten Sänger, der unter dem Namen Vernon Dalhart auftrat, nahm vier Jahr später Fassungen von The Wreck Of The Southern 97 und The Prisoner's Song auf, die einen neuen Umgang mit altem Material einläuteten. Obwohl keineswegs authentisch, erreichten sie das Ohr der Öffentlichkeit und verkauften sich mehrere hunderttausend Mal.

Die Minstrel-Tradition entstand in den amerikanischen Südstaaten der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts und beeinflusste verschiedene Roots-Musikstile nachhaltig. In den Minstrel-Shows imitierten und karikierten weiße Musiker schwarze Musik, Kultur und Sprache. Um den zeitgenössischen rassistischen Normen zu entsprechen, mussten sie sich die Gesichter schwarz anmalen. Ironischer Weise war die imitierte Musik selbst eine Imitation der gängigen irisch-schottischen Fiddle-Tanz-Musik. Mit der Zeit vermischten sich die keltischen Melodien und Rhythmen mit afrikanischen Rhythmen und Interpretationsweisen und eine immer eigenständigere amerikanische Musik entstand. Nach dem Bürgerkrieg traten auch Afroamerikaner in den Shows auf. Wegen der vorherrschenden Rassentrennung mussten sie ihr Gesicht jedoch ebenfalls schwarz anmalen!

Diese Art von Musik fand auch in den sogenannten Medicine-Shows Verwendung: Reisende Verkaufs- und Unterhaltungsevents mit Musik, Akrobatik und Rummel jeder Art. Als Höhepunkt kam der Auftritt eines vermeintlichen Doktors, der ein Wunderheilmittel anpries. Diese Elixiere, meist hochprozentiger, selbstgebrannter Alkohol mit einigen einheimischen Kräutern abgerundet, konnten alles: Warzen, Impotenz, Grippe, Galle und vor allen Dingen Kopfschmerzen! Hier kamen jedoch Musiker verschiedener Kulturen und Rassen zusammen und tauschten sich unweigerlich aus. Die Musik traf auf den amerikanischen Frontier-Humor und entwickelte Weisheiten, Texte und Entertainment-Muster, die bis zum heutigen Tag Geltung haben. Der heutige Folk-Kanon und seine Verbreitung, sowie Generationen von Musikern und Sängern wären ohne diese fahrenden Shows nicht möglich gewesen. Das Ideal bzw. Klischee des nach Wahrheit suchenden, oft leidenden Künstlers, der seine Erkenntnisse mit der Welt teilen will, geht auf jeden Fall zurück auf die englische Romantik. Von den amerikanischen Kollegen wie Thoreau und Emerson, kommen die nüchternen und pragmatischen Tugenden, die helfen sollen, Fehler der alten Welt in der Neuen nicht zu wiederholen. Die Parallelen im politischen wie philosophisch-ethischen Bewusstsein zwischen den romantischen Dichtern und ihren ebenso romantischen Kollegen des 20. und 21. Jahrhunderts, sind nicht von der Hand zu weisen.

Der Übersicht halber verweisen wir hier nur auf Interpreten, die auch mit Programmen unterwegs waren und somit die Tradition der mündlichen Überlieferung auf diesem Wege bereicherten. Es gab seit Mitte des 19. Jahrhunderts auch einige wenige professionelle Liedermacher, wie den weltbekannten Stephen Foster (1826-1864). Sein ‘Oh! Susanna’ ist der vielleicht bekannteste ‘Folk-Song’ Amerikas.

Bei den Folk-Traditionen jener Zeit von Singer-Songwritern zu sprechen, ist jedoch kritisch. Von Carson Robison und anderen Ausnahmen abgesehen, bezeichnete man die meisten Sänger als Songster: Der Begriff betitelt Musiker, die aus dem großen Pool der Minstrel-, Medicine-, Folk- und Pop-Songs schöpften und sie auf allen möglichen öffentlichen und privaten Veranstaltungen aufführten. Ihre kreative Leistung war es, die Lieder den jeweiligen kulturellen Bedingungen und ihren eigenen künstlerischen Vorstellungen anzupassen. Aktuelles Tagesgeschehen und weltbewegende Ereignisse, wie zum Beispiel der Untergang der Titanic, wurden gekonnt in altes Material eingearbeitet. Diese Eigenschaft macht die Songster somit zu den direkten Vorläufern der heutigen Singer-Songwriter. ‘Lead Belly’ zum Beispiel, wäre bei der Betrachtung seines Repertoires und seiner Arbeitsweise, streng genommen eher Songster.

 Auch I.W.W. oder ‘Wobblies’, eine international organisierte Gewerkschaft, deren Ziel unter anderem die Abschaffung von Löhnen war und eine einhergehende Gleichschaltung aller Arbeiter zur Folge haben sollte. 

 
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