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Various - Troubadours Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

Artikel-Nr.: BCD17227

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Various - Troubadours: Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

Video von Various - Troubadours - Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

English version with extensive linernotes: BCD 17403

3-CD Digipak mit 112-seitigem Booklet, 63 Einzeltitel. Gesamtspieldauer ca. 233 Minuten

Seit etwa einhundert Jahren wird die Geschichte der Folk Music in den USA auf Tonträgern festgehalten. In dieser Zeit entstand eine Tradition aus zumeist neuen oder aus Europa herübergeretteten Balladen, politischen Äußerungen, persönlichen Selbstbeobachtungen und vielen anderen Quellen. Diese exklusive Edition auf vier Ausgaben mit jeweils drei CDs erzählt die gesamte Geschichte der Folk Music von den 1920er Jahren bis in die Siebzigerjahre und darüber hinaus. Durch diese Musik können wir die Isolation der Appalachen-Region zu Beginn des 20. Jahrhunderts spüren und die politischen Umwälzungen durch Weltwirtschaftskrise, Krieg und Bürgerrechtsbewegung bis zu den zeitgenössischen Singer-Songwritern von der Westküste und deren Suche nach den inneren Werten nachvollziehen. Anhand von brillant klingenden Originalaufnahmen und detailgenauen Linernotes erzählt der Folkwissenschaftler Dave Samuelsen die Geschichte der US-amerikanischen Folk Music.

Die dritte Ausgabe stellt jene vor, die neue und politische Folklieder mit historischen Balladen verbanden: darunter Pete Seeger (u.a. Where Have All the Flowers Gone und Turn Turn Turn), Joan Baez (einschließlich der besten Version aller Zeiten von We Shall Overcome), Buffy St. Marie (The Universal Soldier, Til It’s Time For You To Go) aus den turbulenten Sechzigerjahren. Dylans Zeitgenossen und Schüler geben ihre eigenwilligen Meinungen zu Tagesereignissen kund. Pioniere des Folk Rock, allen voran Arlo Guthrie, The Lovin’ Spoonful, Tim Rose, Jim Croce, Melanie und Harry Chapin sind ebenso vertreten wie Klassiker aus der Zeit der späten Sechziger- und frühen Siebzigerjahre und Abstecher ins Jug Band Revival und zu Klassikern der Hippie-Ära wie Alice’s Restaurant, Hey Joe und Lay Down (Candles In The Rain).

Ein weiteres CD-Album aus der Bear Family Records - Roots & Folk Musik CD Serie - Troubadours - Folk And The Roots Of American Music -


 

Songs

Various - Troubadours - Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 1
1: Oh, Had I A Golden Thread Pete Seeger
2: Where Have All The Flowers Gone? Pete Seeger
3: Last Night I Had The Strangest Dream Pete Seeger
4: The Bells Of Rhymney Pete Seeger
5: Turn! Turn! Turn! Pete Seeger
6: Song Of The Punch Press Operator Pete Seeger
7: Waist Deep In The Big Muddy Pete Seeger
8: From Way Up Here Pete Seeger
9: The Clearwater Pete Seeger
10: Last Train To Nuremberg Pete Seeger
11: Hobo's Lullaby Pete Seeger
12: What Have They Done To The Rain? Joan Baez
13: We Shall Overcome Joan Baez
14: Farewell, Angelina Joan Baez
15: Daddy, You've Been On My Mind Joan Baez
16: Legend Of A Girl Child Linda Baez, Joan & Fariña, M & Collins, J
17: The Night They Drove Old Dixie Down Joan Baez
18: Diamonds And Rust Joan Baez
19: Now That The Buffalo's Gone
20: Cod'ine
21: The Universal Soldier
22: Until It's Time For You To Go
23: The Piney Wood Hills
24: My Country 'tis Of Thy People You're Dying
Various - Troubadours - Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 2
1: On The Road Again Tom Rush
2: No Regrets Tom Rush
3: Merrimack County Tom Rush
4: Joshua Gone Barbados Eric Von Schmidt
5: Light Rain Eric Von Schmidt
6: Won't You Tell Me Mitch Greenhill
7: Highway 301 Blues Mitch Greenhill
8: One Morning In May Keith, Bill & Rooney, Jim
9: Kentucky Moonshiner Keith, Bill & Rooney, Jim
10: Three Songs / A Look At The Ragtime Era (Sister Kate's Night Out) Jim Kweskin & The Jug Band
11: Ginger Man Geoff Muldaur
12: Minglewood The Jim Kweskin Jug Band
13: Garden Of Joy The Jim Kweskin Jug Band
14: Midnight At The Oasis Maria Muldaur
15: South Coast Jack Elliott
16: San Francisco Bay Blues Jack Elliott
17: Coming In To Los Angeles Arlo Guthrie
18: Percy's Song Arlo Guthrie
19: Alice's Restaurant Arlo Guthrie
Various - Troubadours - Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) CD 3
1: Daydream The Lovin' Spoonful
2: Younger Girl The Lovin' Spoonful
3: Darlin' Companion The Lovin' Spoonful
4: Hey Joe (You Shot Your Woman Down) Tim Rose
5: Louise Paul Siebel
6: Any Day Woman Paul Siebel
7: Sunshine Jonathan Edwards
8: Shanty Jonathan Edwards
9: You Don't Mess Around With Jim Jim Croce
10: Time In A Bottle Jim Croce
11: Bad, Bad Leroy Brown Jim Croce
12: Operator (That's Not The Way It Feels) Jim Croce
13: I Got A Name Jim Croce
14: The Holdup David Bromberg
15: Danger Man David Bromberg
16: Lay Down (Candles In The Rain) Melanie
17: What Have They Done To My Song, Ma Melanie
18: A Brand New Key Melanie
19: Taxi Harry Chapin
20: Cat's In The Cradle Harry Chapin

 

Artikeleigenschaften von Various - Troubadours: Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

  • Interpret: Various - Troubadours

  • Albumtitel: Teil 3, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

  • Artikelart CD

  • Genre Folk

  • Edition 2 Deluxe Edition
  • Label Bear Family Productions

  • Preiscode CP
  • SubGenre Folk Music - General

  • EAN: 5397102172274

  • Gewicht in Kg: 0.250
 
 

Interpreten-Beschreibung "Various - Troubadours"

Troubadours

Die Geschichte der US-amerikanischen Singer-Songwriter

Jackson Browne, Bob Dylan, Carole King, Joni Mitchell und James Taylor werden meist als Begründer der zeitgenössischen Singer-Songwriter-Bewegung in Amerika angeführt. Die amerikanische Tradition der Liedermacher reicht jedoch bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück. Sie ist tief verwurzelt in anglo-keltischen Balladen, protestantischen Erweckungsliedern, in afroamerikanischen Spirituals und Work Songs, sowie den Minstrel- und Medicine-Shows. Weiterhin lieferten die englischen und amerikanischen Romantiker des 18. und 19. Jahrhunderts Ideen und Rollenmodelle für viele Songwriter der Gegenwart.

Die Erfahrungen und die Energie einer jungen zusammengewürfelten Nation auf der Suche nach Identität, lieferten den kulturellen Hintergrund für eine reichhaltige Folklore. Bis zum Ende des Ersten Weltkriegs waren die USA eigentlich eine Agrarnation mit streckenweise sehr dünner Besiedelung. Folksongs waren allgegenwärtiger Bestandteil des täglichen Lebens. Sie erleichterten nicht nur Einsamkeit, monotone Arbeit und boten Entspannung bei einem eher kurzen Feierabend, sondern vermittelten auch Nachrichten, sowie soziale und religiöse Normen in entlegene Gegenden. Weiterhin half die starke Verknüpfung von Folklore und Alltag bei der Bildung einer eigenen amerikanischen Stimme, als neuer Variante der englischen Sprache. Im späteren 19. Jahrhundert begannen einzelne Vorreiter, den Folk-Pool für kommerzielle und politische Zwecke zu nutzen. Wahre Pionierarbeit lieferte zum Beispiel die Hutchison Family aus Milford, New Hampshire. Sie ging mit kirchlichen und weltlichen Liedern auf Tournee durch die Vereinigten Staaten und lieferte oft musikalische Rahmenprogramme für populistische Versammlungen. In den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg gestalteten die linken Aktivisten Joe Hill und Ralph Chaplin aus traditionellem Liedgut und Kirchenliedern sarkastische Hymnen für die Industrial Workers of the World.

Der aus Virginia stammende Bentley Ball veranstaltete während der frühen Zwanzigerjahre Liederabende mit Balladen aus den Appalachen, Cowboyliedern und sogar Musikbeispielen einiger Stämme der Ureinwohner Amerikas vor einem faszinierten städtischen Publikum. Von 1918 bis 1920 machte er als erster Aufnahmen von Folk-Standards wie Jesse James und The Dying Cowboy. Marion Try Slaughter, ein in Texas geborener Operetten Sänger, der unter dem Namen Vernon Dalhart auftrat, nahm vier Jahr später Fassungen von The Wreck Of The Southern 97 und The Prisoner's Song auf, die einen neuen Umgang mit altem Material einläuteten. Obwohl keineswegs authentisch, erreichten sie das Ohr der Öffentlichkeit und verkauften sich mehrere hunderttausend Mal.

Die Minstrel-Tradition entstand in den amerikanischen Südstaaten der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts und beeinflusste verschiedene Roots-Musikstile nachhaltig. In den Minstrel-Shows imitierten und karikierten weiße Musiker schwarze Musik, Kultur und Sprache. Um den zeitgenössischen rassistischen Normen zu entsprechen, mussten sie sich die Gesichter schwarz anmalen. Ironischer Weise war die imitierte Musik selbst eine Imitation der gängigen irisch-schottischen Fiddle-Tanz-Musik. Mit der Zeit vermischten sich die keltischen Melodien und Rhythmen mit afrikanischen Rhythmen und Interpretationsweisen und eine immer eigenständigere amerikanische Musik entstand. Nach dem Bürgerkrieg traten auch Afroamerikaner in den Shows auf. Wegen der vorherrschenden Rassentrennung mussten sie ihr Gesicht jedoch ebenfalls schwarz anmalen!

Diese Art von Musik fand auch in den sogenannten Medicine-Shows Verwendung: Reisende Verkaufs- und Unterhaltungsevents mit Musik, Akrobatik und Rummel jeder Art. Als Höhepunkt kam der Auftritt eines vermeintlichen Doktors, der ein Wunderheilmittel anpries. Diese Elixiere, meist hochprozentiger, selbstgebrannter Alkohol mit einigen einheimischen Kräutern abgerundet, konnten alles: Warzen, Impotenz, Grippe, Galle und vor allen Dingen Kopfschmerzen! Hier kamen jedoch Musiker verschiedener Kulturen und Rassen zusammen und tauschten sich unweigerlich aus. Die Musik traf auf den amerikanischen Frontier-Humor und entwickelte Weisheiten, Texte und Entertainment-Muster, die bis zum heutigen Tag Geltung haben. Der heutige Folk-Kanon und seine Verbreitung, sowie Generationen von Musikern und Sängern wären ohne diese fahrenden Shows nicht möglich gewesen. Das Ideal bzw. Klischee des nach Wahrheit suchenden, oft leidenden Künstlers, der seine Erkenntnisse mit der Welt teilen will, geht auf jeden Fall zurück auf die englische Romantik. Von den amerikanischen Kollegen wie Thoreau und Emerson, kommen die nüchternen und pragmatischen Tugenden, die helfen sollen, Fehler der alten Welt in der Neuen nicht zu wiederholen. Die Parallelen im politischen wie philosophisch-ethischen Bewusstsein zwischen den romantischen Dichtern und ihren ebenso romantischen Kollegen des 20. und 21. Jahrhunderts, sind nicht von der Hand zu weisen.

Der Übersicht halber verweisen wir hier nur auf Interpreten, die auch mit Programmen unterwegs waren und somit die Tradition der mündlichen Überlieferung auf diesem Wege bereicherten. Es gab seit Mitte des 19. Jahrhunderts auch einige wenige professionelle Liedermacher, wie den weltbekannten Stephen Foster (1826-1864). Sein ‘Oh! Susanna’ ist der vielleicht bekannteste ‘Folk-Song’ Amerikas.

Bei den Folk-Traditionen jener Zeit von Singer-Songwritern zu sprechen, ist jedoch kritisch. Von Carson Robison und anderen Ausnahmen abgesehen, bezeichnete man die meisten Sänger als Songster: Der Begriff betitelt Musiker, die aus dem großen Pool der Minstrel-, Medicine-, Folk- und Pop-Songs schöpften und sie auf allen möglichen öffentlichen und privaten Veranstaltungen aufführten. Ihre kreative Leistung war es, die Lieder den jeweiligen kulturellen Bedingungen und ihren eigenen künstlerischen Vorstellungen anzupassen. Aktuelles Tagesgeschehen und weltbewegende Ereignisse, wie zum Beispiel der Untergang der Titanic, wurden gekonnt in altes Material eingearbeitet. Diese Eigenschaft macht die Songster somit zu den direkten Vorläufern der heutigen Singer-Songwriter. ‘Lead Belly’ zum Beispiel, wäre bei der Betrachtung seines Repertoires und seiner Arbeitsweise, streng genommen eher Songster.

 Auch I.W.W. oder ‘Wobblies’, eine international organisierte Gewerkschaft, deren Ziel unter anderem die Abschaffung von Löhnen war und eine einhergehende Gleichschaltung aller Arbeiter zur Folge haben sollte. 

 
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