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Various - Troubadours Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

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Various - Troubadours: Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

Video von Various - Troubadours - Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

English version with extensive linernotes: BCD17404

3-CD Digipak mit 140-seitigem Booklet, 80 Einzeltitel. Gesamtspieldauer ca. 257 Minuten

Die Westküste

Das Folk-Musik-Revival und die Singer-Songwriter-Bewegung an der Westküste konzentrierten sich auf Los Angeles und San Francisco. Sie bekamen den ersten wichtigen Schub mit der Gründung des People's Songs-Büros in Los Angeles 1945. Pete Seegers Vision wurde dort durch den Folksänger Earl Robinson realisiert. Schnell schlossen sich Kreative aus allen Bereichen an (Songs von Earl Robinson und ein detaillierter Abriss von People's Songs finden sich in der ersten Troubadours-Box, BCD 17225). In Los Angeles waren auch die Independent-Plattenlabel Charter Records und Capitol beheimatet. Charter versorgte die People's Songs Anhänger mit Veröffentlichungen von Pete Seeger, Morry Goodson, Sonny Vale und dem Calypso-Veteranen Sir Lancelot. Capitol hingegen hatte Merle Travis, Jack Guthrie, Tennessee Ernie Ford, und später dann das Kingston Trio. In San Francisco begann die lange Reihe von Folkies mit Malvina Reynolds.

Auch Reynolds hatte ihren Start dem überall vernetzten und vertretenen Pete Seeger zu verdanken. Seeger ermutigte sie, eigene Lieder zu schreiben, die sie im Umfeld von People's Songs aufführte. Ihre pointierten satirischen Lieder wurden zu Klassikern des Folk-Revivals. People's Songs wurde zwar 1949 schon wieder dicht gemacht, aber die Basis für eine vielfältige und dauerhafte Folk-Szene war geschaffen. Der Erfolg bei einem breiteren Publikum ließ auch nicht lange auf sich warten: Terry Gilkyson hatte mit dem folkigen The Cry Of The Wild Goose 1947 einen großen Hit. Gilkyson war kurz zuvor aus dem fernen Pennsylvania nach Los Angeles gekommen. Sein Song wurde vielfach gecovert und war einer der ersten 'Cross-Over-Songs'. Frankie Laines Pop-Version für Mercury war 1951 ein Chart-Topper. Gilkyson hatte aber auch selber Pop-Erfolg: Zusammen mit den Weavers nahm er On Top Of Old Smokey auf und kam bis auf Platz zwei der Pop-Charts.

1955 wurde er Mitglied der Folk-Gruppe the Easy Riders (BCD 17225). Er war Co-Autor des Riders-Klassikers Memories Are Made Of This. Als Dean Martin den Song coverte, holte er sich die Easy Riders als Hintergrundsänger ins Studio. Die Single kam auf Platz eins der Pop-Charts. Für sein American Recordings-Album 'Unchained', nahm Johnny Cash den Song mit Tom Petty & The Heartbreakers auf und holte ihn somit in den Kanon der Americana-Bewegung und ins 21. Jahrhundert.

Der Folk der Westküste war also massentauglich und pop-kompatibel. Dasselbe galt auch für den modernen Jazz. Verglichen mit dem Folk der New Yorker Boheme-Kultur und Beatnik-Szene, die sich gerne existentialistisch schwarz kleidete und düster gab, kam der West Coast-Sound sonnig und fröhlich daher. Das lag natürlich nicht nur am Wetter: Viele der Musiker und Komponisten waren eng mit der Unterhaltungsindustrie in Hollywood verbunden oder arbeiteten gar als Schauspieler, Autoren oder Komponisten. Verwertbarkeit und Erfolg wurden in Los Angeles nicht verteufelt – sie waren Alltag. Künstler wie Rod McKuen, Mason Williams, Mike Settle, Travis Edmonson, Van Dyke Parks und John Stewart waren herausragende Komponisten und Texter. Als Bob Dylan 1962 an der Ostküste Fuß fasste, hatten jene Künstler schon lange etablierte Karrieren.

3-CD Digipak mit 140-seitigem Booklet, 80 Einzeltitel. Gesamtspieldauer ca. 257 Minuten


 

Songs

Various - Troubadours - Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) Medium 1
1: Love's Been Good To Me Rod Mckuen
2: Seasons In The Sun Rod Mckuen
3: Long Time Gone Mason Williams
4: The Times I've Had Mark Spoelstra
5: She's Gone Mark Spoelstra
6: Five And Twenty Questions Mark Spoelstra
7: If I Were Free Dian James
8: He Was A Friend Of Mine Dian James
9: Little Boxes Malvina Reynolds
10: Pack Up Your Sorrows (Acoustic Version) Richard Fariña & Mimi
11: The Falcon Richard Fariña & Mimi
12: Birmingham Sunday Richard Fariña & Mimi
13: Bold Marauder Richard Fariña & Mimi
14: A Swallow Song Richard Fariña & Mimi
15: Hickory Wind Byrds
16: Tried So Hard Gene Clark
17: Train Leaves Here This Morning Dillard And Clark Expedition
18: Once I Was Tim Buckley
19: July, You're A Woman John Stewart
20: California Bloodlines John Stewart
21: One (Is A Lonely Number) Harry Nilsson
22: Rainmaker Harry Nilsson
23: Joanne Michael Nesmith
24: Calico Girl Friend Michael Nesmith
25: Take Me Home, Country Roads John Denver
26: Rocky Mountain High John Denver
27: Back Home Again John Denver
Various - Troubadours - Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) Medium 2
1: The Battle Of New Orleans Jimmie Driftwood
2: Tennessee Stud Jimmie Driftwood
3: What Color Is The Soul Of A Man Jimmie Driftwood
4: Rain And Snow Obray Ramsey
5: 500 Miles Hedy West
6: Cotton Mill Girls Hedy West  
7: The L&N Don't Stop Here Anymore Jean Ritchie  
8: Blue Diamond Mines Jean Ritchie  
9: Black Waters Jean Ritchie  
10: Coal Tattoo Billy Edd Wheeler  
11: Blistered Billy Edd Wheeler  
12: Jackson Billy Edd Wheeler  
13: High Flying Bird Billy Edd Wheeler  
14: Gentle On My Mind John Hartford  
15: Natural To Be Gone John Hartford  
16: California Earthquake John Hartford  
17: Steamboat Whistle Blues John Hartford  
18: How I Love Them Old Songs Mickey Newbury  
19: Sweet Memories Mickey Newbury  
20: Mr Bojangles Jerry Jeff Walker  
21: Pancho And Lefty Townes Van Zandt  
22: Seven Bridges Road Steve Young  
23: Brand New Tennessee Waltz Jesse Winchester  
24: Yankee Lady Jesse Winchester  
25: Me And Bobby Mcgee Kris Kristofferson  
26: Help Me Make It Through The Night Kris Kristofferson  
27: Casey's Last Ride Kris Kristofferson  
Various - Troubadours - Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD) Medium 3
1: Settle Down Mike Settle  
2: Sing Hallelujah Mike Settle  
3: Greenback Dollar Hoyt Axton  
4: Thunder 'n' Lightnin' Hoyt Axton  
5: Blues Around My Head Bob Gibson  
6: Where I'm Bound Bob Gibson  
7: Daddy Roll 'em Gibson, Bob & Camp, Hamilton (Bob)  
8: Good Time Charlie Spider John Koerner  
9: The Unicorn Shel Silverstein  
10: Bury Me In My Shades Shel Silverstein  
11: Sam Stone John Prine  
12: Angel From Montgomery John Prine  
13: Paradise John Prine  
14: Souvenirs John Prine  
15: City Of New Orleans Steve Goodman  
16: Four Strong Winds Ian & Sylvia  
17: You Were On My Mind Ian & Sylvia  
18: Some Day Soon Ian & Sylvia  
19: Summer Wages Ian & Sylvia  
20: For Loving Me Gordon Lightfoot  
21: Early Morning Rain Gordon Lightfoot  
22: Did She Mention My Name? Gordon Lightfoot  
23: Morning Dew Bonnie Dobson  
24: Snowbird Maclellan, Gene & Doucette, Blair  
25: Put Your Hand In The Hand Gene Maclellan  
26: Both Sides Now Joni Mitchell  

 

Artikeleigenschaften von Various - Troubadours: Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

  • Interpret: Various - Troubadours

  • Albumtitel: Teil 4, Folk und die Wurzeln amerikanischer Musik (3-CD)

  • Artikelart CD

  • Genre Country

  • Edition 2 Deluxe Edition
  • Label Bear Family Productions

  • Preiscode CP
  • SubGenre Country - General

  • EAN: 5397102172281

  • Gewicht in Kg: 0.250
 
 

Interpreten-Beschreibung "Various - Troubadours"

Troubadours

Die Geschichte der US-amerikanischen Singer-Songwriter

Jackson Browne, Bob Dylan, Carole King, Joni Mitchell und James Taylor werden meist als Begründer der zeitgenössischen Singer-Songwriter-Bewegung in Amerika angeführt. Die amerikanische Tradition der Liedermacher reicht jedoch bis in die Mitte des 19. Jahrhunderts zurück. Sie ist tief verwurzelt in anglo-keltischen Balladen, protestantischen Erweckungsliedern, in afroamerikanischen Spirituals und Work Songs, sowie den Minstrel- und Medicine-Shows. Weiterhin lieferten die englischen und amerikanischen Romantiker des 18. und 19. Jahrhunderts Ideen und Rollenmodelle für viele Songwriter der Gegenwart.

Die Erfahrungen und die Energie einer jungen zusammengewürfelten Nation auf der Suche nach Identität, lieferten den kulturellen Hintergrund für eine reichhaltige Folklore. Bis zum Ende des Ersten Weltkriegs waren die USA eigentlich eine Agrarnation mit streckenweise sehr dünner Besiedelung. Folksongs waren allgegenwärtiger Bestandteil des täglichen Lebens. Sie erleichterten nicht nur Einsamkeit, monotone Arbeit und boten Entspannung bei einem eher kurzen Feierabend, sondern vermittelten auch Nachrichten, sowie soziale und religiöse Normen in entlegene Gegenden. Weiterhin half die starke Verknüpfung von Folklore und Alltag bei der Bildung einer eigenen amerikanischen Stimme, als neuer Variante der englischen Sprache. Im späteren 19. Jahrhundert begannen einzelne Vorreiter, den Folk-Pool für kommerzielle und politische Zwecke zu nutzen. Wahre Pionierarbeit lieferte zum Beispiel die Hutchison Family aus Milford, New Hampshire. Sie ging mit kirchlichen und weltlichen Liedern auf Tournee durch die Vereinigten Staaten und lieferte oft musikalische Rahmenprogramme für populistische Versammlungen. In den Jahren vor dem Ersten Weltkrieg gestalteten die linken Aktivisten Joe Hill und Ralph Chaplin aus traditionellem Liedgut und Kirchenliedern sarkastische Hymnen für die Industrial Workers of the World.

Der aus Virginia stammende Bentley Ball veranstaltete während der frühen Zwanzigerjahre Liederabende mit Balladen aus den Appalachen, Cowboyliedern und sogar Musikbeispielen einiger Stämme der Ureinwohner Amerikas vor einem faszinierten städtischen Publikum. Von 1918 bis 1920 machte er als erster Aufnahmen von Folk-Standards wie Jesse James und The Dying Cowboy. Marion Try Slaughter, ein in Texas geborener Operetten Sänger, der unter dem Namen Vernon Dalhart auftrat, nahm vier Jahr später Fassungen von The Wreck Of The Southern 97 und The Prisoner's Song auf, die einen neuen Umgang mit altem Material einläuteten. Obwohl keineswegs authentisch, erreichten sie das Ohr der Öffentlichkeit und verkauften sich mehrere hunderttausend Mal.

Die Minstrel-Tradition entstand in den amerikanischen Südstaaten der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts und beeinflusste verschiedene Roots-Musikstile nachhaltig. In den Minstrel-Shows imitierten und karikierten weiße Musiker schwarze Musik, Kultur und Sprache. Um den zeitgenössischen rassistischen Normen zu entsprechen, mussten sie sich die Gesichter schwarz anmalen. Ironischer Weise war die imitierte Musik selbst eine Imitation der gängigen irisch-schottischen Fiddle-Tanz-Musik. Mit der Zeit vermischten sich die keltischen Melodien und Rhythmen mit afrikanischen Rhythmen und Interpretationsweisen und eine immer eigenständigere amerikanische Musik entstand. Nach dem Bürgerkrieg traten auch Afroamerikaner in den Shows auf. Wegen der vorherrschenden Rassentrennung mussten sie ihr Gesicht jedoch ebenfalls schwarz anmalen!

Diese Art von Musik fand auch in den sogenannten Medicine-Shows Verwendung: Reisende Verkaufs- und Unterhaltungsevents mit Musik, Akrobatik und Rummel jeder Art. Als Höhepunkt kam der Auftritt eines vermeintlichen Doktors, der ein Wunderheilmittel anpries. Diese Elixiere, meist hochprozentiger, selbstgebrannter Alkohol mit einigen einheimischen Kräutern abgerundet, konnten alles: Warzen, Impotenz, Grippe, Galle und vor allen Dingen Kopfschmerzen! Hier kamen jedoch Musiker verschiedener Kulturen und Rassen zusammen und tauschten sich unweigerlich aus. Die Musik traf auf den amerikanischen Frontier-Humor und entwickelte Weisheiten, Texte und Entertainment-Muster, die bis zum heutigen Tag Geltung haben. Der heutige Folk-Kanon und seine Verbreitung, sowie Generationen von Musikern und Sängern wären ohne diese fahrenden Shows nicht möglich gewesen. Das Ideal bzw. Klischee des nach Wahrheit suchenden, oft leidenden Künstlers, der seine Erkenntnisse mit der Welt teilen will, geht auf jeden Fall zurück auf die englische Romantik. Von den amerikanischen Kollegen wie Thoreau und Emerson, kommen die nüchternen und pragmatischen Tugenden, die helfen sollen, Fehler der alten Welt in der Neuen nicht zu wiederholen. Die Parallelen im politischen wie philosophisch-ethischen Bewusstsein zwischen den romantischen Dichtern und ihren ebenso romantischen Kollegen des 20. und 21. Jahrhunderts, sind nicht von der Hand zu weisen.

Der Übersicht halber verweisen wir hier nur auf Interpreten, die auch mit Programmen unterwegs waren und somit die Tradition der mündlichen Überlieferung auf diesem Wege bereicherten. Es gab seit Mitte des 19. Jahrhunderts auch einige wenige professionelle Liedermacher, wie den weltbekannten Stephen Foster (1826-1864). Sein ‘Oh! Susanna’ ist der vielleicht bekannteste ‘Folk-Song’ Amerikas.

Bei den Folk-Traditionen jener Zeit von Singer-Songwritern zu sprechen, ist jedoch kritisch. Von Carson Robison und anderen Ausnahmen abgesehen, bezeichnete man die meisten Sänger als Songster: Der Begriff betitelt Musiker, die aus dem großen Pool der Minstrel-, Medicine-, Folk- und Pop-Songs schöpften und sie auf allen möglichen öffentlichen und privaten Veranstaltungen aufführten. Ihre kreative Leistung war es, die Lieder den jeweiligen kulturellen Bedingungen und ihren eigenen künstlerischen Vorstellungen anzupassen. Aktuelles Tagesgeschehen und weltbewegende Ereignisse, wie zum Beispiel der Untergang der Titanic, wurden gekonnt in altes Material eingearbeitet. Diese Eigenschaft macht die Songster somit zu den direkten Vorläufern der heutigen Singer-Songwriter. ‘Lead Belly’ zum Beispiel, wäre bei der Betrachtung seines Repertoires und seiner Arbeitsweise, streng genommen eher Songster.

 Auch I.W.W. oder ‘Wobblies’, eine international organisierte Gewerkschaft, deren Ziel unter anderem die Abschaffung von Löhnen war und eine einhergehende Gleichschaltung aller Arbeiter zur Folge haben sollte. 

 
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Von: Helga 2017-06-14 17:28:17

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